仲尼(ní)适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论(lùn)文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万(wàn)物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物(wù)易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己苦练(liàn)捕蝉(chán)本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢(zhū)，累(lèi)三而(ér)不坠，则失者(zhě)十(shí)一(yī)让困，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吴亦凡还出得来吗吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人(rén)正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就好(hǎo)像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼(tuó)背老人(rén)说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六个(gè)月的(de)练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸子而(ér)不(bù)会坠落，那么(me)失手的情况已经很少了，迭起三个丸(wán)子而(ér)不坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况十次不会(huì)超过一次(cì)了，迭起五个丸子而(ér)不(bù)坠落(luò)，也(yě)就会像在地面上(shàng)拾取(qǔ)一(yī)样(yàng)容易(yì)。

　　我立定身子，犹如(rú)临(lín)近地(dì)面的断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树(shù)枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前(qián)想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼，绝不(bù)因(yīn)纷(fēn)繁的万物而改变(biàn)对蝉翼(yì)的注(zhù)意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对(duì)弟子们说：“运用心志(zhì)不(bù)分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位(wèi)驼(tuó)背的(de)老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事只要专心致志，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就一(yī)定能(néng)有所成(chéng)就，即使先天条(tiáo)件不足(zú)也(yě)不例外。

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