登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)是(shì)出(chū)自：《劝(quàn)学》先秦·荀(xún)子意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是远处的人却能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼以(yǐ)及登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远(yuǎn)翻(fān)译(yì)句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而(ér)呼，登高而招,臂(bì)非加长也句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远是什么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望(wàng)矣，不如(rú)登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加(jiā)疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者(zhě)，非利足也，而(ér)致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起(qǐ)脚向远(yuǎn)处望，（却）不如(rú)登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处(chù)招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的(de)人却能看(kàn)见；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声音并没(méi)有加(jiā)大(dà)，可是听(tīng)的人却能听(tīng)得(dé)很清(qīng)楚。

　　借助车马的(de)人，并不(bù)是脚走(zǒu)得(dé)快(kuài)，却可(kě)以达到千(qiān)里之外，借助舟船的(de)人，并不善于(yú)游(yóu)泳，却(què)可以横渡(dù)长江黄河。

　　寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代表人物(wù)是孟(mèng)子(zi)和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人”为统(tǒng)治阶(jiē)级辩护的思想，而(ér)荀(xún)子(zi)却认(rèn)为：人力(lì)能征服自然，应寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思该利用自然为人(rén)类服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战国末期的(de)法家重要(yào)代表人物(wù)。

　　赏(shǎng)析：本文围(wéi)绕“学不可(kě)以已”这个中心论点，从学习(xí)的意义(yì)、作用(yòng)、态度等(děng)方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地加(jiā)以阐述(shù)。

　　大量运用(yòng)比喻来(lái)说明(míng)道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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