十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二(èr)十三、二十(shí)四、二(èr)十(shí)八、二十九、三十等十(shí)日受持斋戒(jiè)的(de)。

　　关于十斋日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农历以(yǐ)及十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历(lì)，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查(chá)自(zì)己三(sān)世因果，地藏经十斋日念(niàn)还是(shì)天天(tiān)念好等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活小(xiǎo)知识：

十(shí)斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初(chū)八(bā)日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤(xián)劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具云(yún)劫(jié)波(bō)。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫(jié)中(zhōng)多贤(xián)人也。

　　)十五日(rì)此日四天王太子(zi)下降。大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)阿(ā)弥陀。

　　华(huá)言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王太子使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏(cáng)菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭(miè)除罪业(yè)。

　　增(zēng)延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人(rén)间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号(hào)。

　　则灭烦(fán)恼(nǎo)罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日(rì)此日四(sì)天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸(xī)收的(de)过程;在统治者推行十斋日,以(yǐ)及民众(zhòng)修习实(shí)践的压(yā)力下,十斋日在(zài)盛(shèng)唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期(qī)已被信奉者(zhě)归之于佛教;佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其(qí)反而取(qǔ)代了道教(jiào)十(shí)斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结(jié)果,而它的(de)称(chēng)谓,似(shì)也应以(yǐ)写本中用得较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨(sà)经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资(zī)料

　　过午不食(shí)，一(yī)般来(lái)说(shuō)，只(zhǐ)要(yào)是明相(xiāng)出(chū)（早(zǎo)上亮度(dù)看得到手掌纹算起(qǐ)）到日至天中为止(zhǐ)的这段(duàn)时间都是持戒者可(kě)以饮食(shí)的时间(jiān)，所以按照一般佛门道场正(zhèng)常作息，这段时间基本(běn)上有早餐与午(wǔ)餐(cān)二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外，有持午者持(chí)日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的(de)早斋也免了(le)，所(suǒ)以过午不食一般有早(zǎo)午(wǔ)二斋以及只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫(yín)、妄语(yǔ)、两舌、恶口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪欲(yù)、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正(zhèng)因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也是(shì)出自地(dì)藏经。

　　可知(zhī)，地(dì)藏经里所说的，对我们日常生活(huó)讲得(dé)很多，而且(qiě)都非常重要，这是这个法门以及(jí)地藏(cáng)菩萨利(lì)益众生具体的事(shì)实(shí)。

　　外国素(sù)食(shí)餐厅一(yī)年(nián)比一年多(duō)，外(wài)国人吃素是为(wèi)了(le)健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必(bì)定健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源是(shì)妄想，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心是主(zhǔ)宰(zǎi)，心理健康则身体(tǐ)的(de)健康很容易得到(dào)。

　　只(zhǐ)要(yào)一个(gè)月中有几天(tiān)修清净心，对于养生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十斋日指的是(shì)哪十天？

　　十斋日指十个行持(chí)八斋戒的(de)好日子(zi)，即农历每月之(zhī)一日、八日(rì)、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二十三日(rì)、二十四日、二十八(bā)日、二十九日、三十(shí)日(rì)。

　　六(liù)斋指每(měi)个月的初八日、十四(sì)日(rì)、十五日、二十三日(rì)、二十九日、三十日（小月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会一(yī)处，布萨(sà)说(shuō)戒，在家二众乃于此六日受持(chí)一日一夜(yè)八关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天欢(huān)喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼(guǐ)不得其便(biàn)，利益行者。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过(guò)了由(yóu)拒斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统治者推行十(shí)斋日，以及民众(zhòng)修习实践的压力下(xià)，十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少是中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛教经(jīng)典，至少在(zài)中唐时期(qī)已被信(xìn)奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造(zào)使(shǐ)其反而取代(dài)了道教十斋(zhāi)日，在民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de)，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日(rì)所产生的结(jié)果，而它的称谓，似也(yě)应以写本中用得(dé)较多(duō)的《地(dì)藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-六斋日

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-每月十斋日

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