子不学,非所宜什么(me)意(yì)思,子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思是小孩子不(bù)肯好好学习,是(shì)很不(bù)应该的。
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子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什么意思,子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思
小孩(hái)子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。出(chū)自《三字(zì)经》,是中国的传统(tǒng)启蒙教材。
本文(wén)整理了节选内容(róng)及(jí)译文,欢(huān)迎大家阅读。
《三字经》节(jié)选【作者】王应麟(lín)
人之初,性本善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教之道,贵以专。
昔(xī)孟(mèng)母,择邻(lín)处。
子不学(xué),断机杼。
窦(dòu)燕山,有义方。
教(jiào)五子,名(míng)俱(jù)扬。
养(yǎng)不教(jiào),父(fù)之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼(yòu)不学,老(lǎo)何(hé)为。
玉不琢,不成器(qì)。
人(rén)不(bù)学,不知义。
为人子,方(fāng)少(shǎo)时。
亲师友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝(xiào)于亲,所当执(zhí)。
融四岁,能让梨。
弟于(yú)长,宜先知。
《三(sān)字经(jīng)》节选译文(wén)人出(chū)生之(zhī)初,禀性本身都是(shì)善良的。
天性(xìng)也都相(xiāng)差不多,只是后天所处的环(huán)境(jìng)不同(tóng)和(hé)所(suǒ)受(shòu)教育不同(tóng),彼此(cǐ)的习性才形成了巨(jù)大的差(chà)别。
如(rú)果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育(yù),善良的本(běn)性就会(huì)变坏。
为了使人不(bù)变坏,最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。
战国时,孟子的(de)母(mǔ)亲,曾三(sān)次搬家,是为了使孟子(zi)有个好的学习(xí)环境(jìng)。
小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子(zi)。
五代时,燕(yàn)山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法,他教育的五个(gè)儿(ér)子都很有成就,同时科举(jǔ)成(chéng)名。
仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān),而不好好教育,是父母(mǔ)的(de)过(guò)错。
只是(shì)教育,但不严(yán)格(gé)要(yào)求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。
小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。
一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习,到老的时候既不懂做(zuò)人的道理,又(yòu)无知识,那(nà)么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。
玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精美的器物(wù);
陈睿怎么了,b站陈睿事件而人要是不(bù)懂得学习,以自己的(de)知识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值,就不(bù)懂得礼仪,不能成(chéng)才。
做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的,从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友,以便从(cóng)他(tā)们那(nà)里学习到许多为(wèi)人(rén)处事(shì)的(de)礼节和知识(shí)。
东汉人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲,替父(fù)亲暖被窝。
每个孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。
汉代人孔融(róng)四岁时,就(jiù)知(zhī)道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个(gè)人从小就应该知道的。
子不(bù)学,非所宜是什么(me)意思(sī)?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又不学(xué),老何为(wèi)。
玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的(de)意思是:小孩(hái)子不肯好好学习,是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。
一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习,到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的道理,又(yòu)无(wú)知识,能有(yǒu)什么用呢?玉不(bù)打磨雕刻,不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美的器物;人若是不学习,就不懂得(dé)礼仪,不(bù)能成才。
子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思(sī),子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意(yì)思是小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习,是很不应(yīng)该的。
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子不学,非所宜什么意思(sī),子不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思
小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应该(gāi)的(de)。出(chū)自《三字(zì)经》,是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。
本文整理了节(jié)选内容及译文,欢迎大家阅(yuè)读。
《三字经》节选【作(zuò)者】王应麟
人之初,性本(běn)善。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教之道,贵以(yǐ)专(zhuān)。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不学,断机杼。
窦(dòu)燕山,有(yǒu)义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之(zhī)过(guò)。
教不严,师之(zhī)惰。
子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不(bù)知义。
为人子,方少时。
亲(qīn)师友(yǒu),习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能(néng)温(wēn)席(xí)。
孝于(yú)亲,所(suǒ)当执。
融(róng)四岁,能让(ràng)梨(lí)。
弟于长,宜先知。
《三字经》节(jié)选译文人出生(shēng)之初,禀性本身都是善良的。
天性(xìng)也都相差(chà)不多,只是后天所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同,彼此的习性(xìng)才(cái)形成(chéng)了巨(jù)大的差别。
如果从小不(bù)好好(hǎo)教育,善(shàn)良的(de)本性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏。
为了使人不变坏,最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩子。
战国(guó)时(shí),孟子的母亲,曾三次(cì)搬(bān)家(jiā),是为了使孟子有个好的学习环境。
小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的(de)机杼来(lái)教育孟(mèng)子。
五(wǔ)代时(shí),燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有陈睿怎么了,b站陈睿事件方法,他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成就,同时科举成名。
仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃(chī)穿,而不好好教育,是父母的过错(cuò)。
只是教育,但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰(duò)了(le)。
小孩子(zi)不肯好好学(xué)习,是很不应该的。
一个人倘若(ruò)小时候不好好学习,到老(lǎo)的(de)时候既不懂(dǒng)做人的道理,又无知识,那么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。
玉不打磨(mó)雕刻(kè),不会成为精美的器物;
而人要是(shì)不懂得学习(xí),以(yǐ)自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的价值,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu),以便(biàn)从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。
东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲(qīn),替(tì)父亲暖被窝(wō)。
每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿。
汉代人孔融四岁时(shí),就知(zhī)道(dào)把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃,这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理,是(shì)每个人从小就应该知(zhī)道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不学(xué),老何为。
玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习,到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道(dào)理,又无知识(shí),能有什么用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻,不会(huì)成为精美(měi)的(de)器物;人若是不学习,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了