三字经中苟不教性乃迁是什么(me)意思(sī)，苟不教性乃迁的下(xià)一(yī)句是(shì)这(zhè)句话(huà)的意思为：如果从小不好好教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏的。

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三字(zì)经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不(bù)教性乃迁的下(xià)一句

　　出自(zì)《三字(zì)经》，《三字经》是我国(guó)的(de)传统启蒙教(jiào)材，今天(tiān)小编就来和大(dà)家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中国古拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗代经典(diǎn)当中，《三(sān)字经》是最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读本之一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取材典范(fàn)，包括(kuò)中(zhōng)国传统(tǒng)文(wén)化的(de)文学、历(lì)史、哲(zhé)学、天文(wén)地理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义等等(děng)，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了解了常识、传(chuán)统国学(xué)及历史(shǐ)故事，以及(jí)故事内涵(hán)中的(de)做人做事道(dào)理。

　　《三(sān)字(zì)经》是我国不(bù)可多得(dé)的(de)宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国(guó)优秀的(de)蒙学(xué)读物，并(bìng)称为(wèi)"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方(fāng)拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年(nián)灿烂的经(jīng)典传统文化之一(yī)，它是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承载着一个民族的历(lì)史与(yǔ)精神，体现了(le)独特的(de)教育思(sī)想和(hé)文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年来形成的(de)独特(tè)的民族文化(huà)，在(zài)世界(jiè)上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上(shàng)口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史(shǐ)为素(sù)材，植根于传(chuán)统文化，强(qiáng)调教(jiào)育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环(huán)境对学习(xí)的影(yǐng)响，讲述教育与学习(xí)重(zhòng)要性(xìng)的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统的儿童(tóng)启(qǐ)蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会(huì)环境下，德(dé)育教育也(yě)成为现行教(jiào)育(yù)改(gǎi)革所(suǒ)面临的一个(gè)重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把传承中(zhōng)华民族经(jīng)典传统文化作(zuò)为(wèi)新时期(qī)德(dé)育教育发(fā)展(zhǎn)的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻(wén)”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德育放在首(shǒu)位的，一(yī)个人首(shǒu)先得要(yào)有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文(wén)化是中华(huá)先贤们几(jǐ)千(qiān)年来智慧(huì)的(de)结晶，它使我(wǒ)中华民族历经(jīng)几千年生(shēng)生不息(xī)，屹立不倒。

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