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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关(guān)键是(shì)成(chéng)功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的(de)所有的特质，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功(gōng)的(de)领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊(yáng)群能(néng)够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该(gāi)句(jù)引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊，当非反函数的性质是什么意思，反函数得性质(fēi)常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一(yī)个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一(yī)双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的(de)做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等反函数的性质是什么意思，反函数得性质(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等(děng)思(sī)想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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