赶尸是(shì)古代(dài)湘西一(yī)项被神秘化的职业，师徒二人(rén)通(tōng)过一系列手段将客死(sǐ)他乡的死者(zhě)尸体运回(huí)故里，以获取报酬。湘西赶尸这个职业是一定存在(zài)的吗？古代湘西一带地方贫瘠(jí)，很多穷人都去川(chuān)东或者黔东(dōng)地(dì)区谋(móu)生，有(yǒu)些(xiē)人(rén)就客死他(tā)乡了。由于受叶落归根(gēn)思(sī)想的影响，亲(qīn)人们就希望把死者尸(shī)体运回家(jiā)乡，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

但湘西(xī)地区山高路(lù)险、岭横水(shuǐ)恶，没有便利的大路供车马通行(xíng)，也(yě)无法(fǎ)乘船走(zǒu)水路。很少(shǎo)有(yǒu)人愿意花大钱请(qǐng)人(rén)运尸体(tǐ)回(huí)故乡，即(jí)使有钱，路途也非常艰险。在(zài)此(cǐ)背景下，一些胆大人士，“发明了”赶尸的技(jì)术，帮助死(sǐ)者回(huí)归故(gù)里。

影(yǐng)视(shì)剧里(lǐ)我们看到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往(wǎng)前走的形象(xiàng)就出自湘(xiāng)西赶尸(shī)的传(chuán)说。在黑夜十分，赶尸匠(jiàng)摇着(zhe)手里的摄魂铃，引领(lǐng)尸(shī)体前行(xíng)，尸体披着宽大的黑色布衣，各(gè)个(gè)面色煞白，头(tóu)上(shàng)戴着毡帽(mào)，额头贴着(zhe)专(zhuān)门(mén)的黄(huáng)符，甚是(shì)吓人(rén)。

不过从(cóng)科学的(de)角度(dù)看(kàn)待，尸体不可能自己前(qián)行，但这些传说又不是空(kōng)穴(xué)来风(fēng)，所(suǒ)以很大可能是赶尸(shī)匠(jiàng)通过某些手段，让古代人相信(xìn)他们(men)拥有赶(gǎn)尸的法术(shù)。

赶尸匠赶(gǎn)尸

赶尸匠并(bìng)不是(shì)什么活(huó)都接，有“三赶三不赶”的原则。凡(fán)是被砍(kǎn)头(tóu)的、受绞(jiǎo)刑(xíng)的、站(zhàn)笼(lóng)站死的，都属于“三赶(gǎn)”之(zhī)列(liè)；而病死的、投(tóu)河吊(diào)颈自杀的、天打(dǎ)雷劈烧(shāo)焦的，这些是“三不(bù)赶(gǎn)”。

说白了(le)赶尸匠只(zhǐ)接那(nà)些尸体完整，没有传染病等方便他们运送的活(huó)，而那些死的比较(jiào)惨(cǎn)的(de)，肢体不完整的，赶尸匠(jiàng)就不接。

为了让人们信(xìn)服，赶尸匠(jiàng)还编(biān)了(le)一些理由：说病死的魂魄已经被阎王勾走，无法唤(huàn)回(huí)，其实是(shì)怕自(zì)己被(bèi)传染(rǎn)疾病；而投(tóu)河自(zì)尽的(de)是被(bèi)替代者勾(gōu)去(qù)了魂魄，如果召(zhào)回新(xīn)魂(hún)魄，那旧魂魄就无法投胎，其实(shí)是尸体泡烂(làn)了，无法运回；又说那(nà)些遭雷劈被火(huǒ)烧的是罪孽(niè)深重之(zhī)人，魂魄(pò)不(bù)配回归故里，说白了还是(shì)因为尸体不(bù)完(wán)整。

赶尸匠赶尸

对于那些属于“三赶(gǎn)”的死者(zhě光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词)，传(chuán)闻有(yǒu)两(liǎng)个版本的赶尸(shī)方(fāng)法，其中一种就是赶尸匠背着尸体运送(sòng)，另外一种利用(yòng)了尸体(tǐ)特有的运动原理(lǐ)。

第一(yī)种赶尸方法
赶(gǎn)尸匠(jiàng)为师徒两人一组，师(shī)傅在前摇(yáo)铃(líng)铛，徒弟在后背(bèi)尸体，而且(qiě)是处理过的尸体，毕(bì)竟背着个死人跋(bá)山涉水不是个(gè)轻松活。

死者去世后，赶尸匠一般在夜间处理尸体，而且要(yào)求死者家人回避。赶尸匠将死者躯干部(bù)分挖出(chū)，塞进稻草(cǎo)，其余部分用苗族特制的防(fáng)腐药(yào)水涂(tú)抹，也有用朱(zhū)砂防腐(fǔ)的(de)，这(zhè)样可以防止尸体在运送途中(zhōng)过早腐烂。

处理完尸体(tǐ)后(hòu)，赶(gǎn)尸匠将死者胳膊与自己的(de)用竹竿固定捆绑在一起，再穿(chuān)上宽大黑色布衣，戴上毡(zhān)帽(mào)，所以路人看到的赶尸(shī)队都是(shì)双手向(xiàng)前平伸(shēn)的。

为了增加神秘(mì)感(gǎn)，赶尸匠身穿青(qīng)布长衫，脚踏一双草(cǎo)鞋，腰系黑色腰带，头顶青布(bù)帽，手持铜锣，还有一包(bāo)祖传符咒。赶尸匠(jiàng)大多走夜(yè)路，而且(qiě)不(bù)点灯(dēng)，途中落脚之处也是神秘恐(kǒng)怖。这一些列(liè)装扮操作，路(lù)人见了都会回(huí)避，死者亲人即使(shǐ)不(bù)怕，赶尸匠(jiàng)也不会让他靠近。

所以这(zhè)种赶尸原理本质就是赶尸匠(jiàng)背着(zhe)尸体运(yùn)送，通过把(bǎ)过程(chéng)神秘化，迷(mí)惑世人。这(zhè)样做也增(zēng)加(jiā)了(le)赶尸匠的入职门(mén)槛，更可以向死者家属多要报(bào)酬。

赶尸(shī)匠赶尸

第二(èr)种赶尸方法
有人认为(wèi)，人死后会立即僵(jiāng)硬，过了四十八小(xiǎo)时之后肌体(tǐ)又恢复一些柔软，然(rán)后(hòu)又变得僵硬。但大的(de)关节，例(lì)如髋关(guān)节，在外力作用下，还是有小幅度活动性。

赶(gǎn)尸匠把(bǎ)两(liǎng)个尸体排好队，就像前面提到的那样，将胳膊(bó)伸直与地面平(píng)行，用细长的竹竿将手臂捆绑固定，两具尸体就能够平稳站立。

赶尸匠(jiàng)用绳子牵引(yǐn)两(liǎng)具(jù)捆好(hǎo)的(de)尸体架(jià)子，尸体就想(xiǎng)僵(jiāng)尸就会缓缓前行(xíng)。由于捆绑尸体(tǐ)手臂(bì)的(de)竹竿拥(yōng)弹性，所(suǒ)以赶(gǎn)尸队前行时(shí)就出(chū)现一(yī)跳一跳的感觉(jué)，就(jiù)像影视剧里(lǐ)看(kàn)到(dào)的(de)僵尸那样(yàng)。

有(yǒu)人(rén)会(huì)问，两具尸体(tǐ)好(hǎo)歹重两(liǎng)百斤(jīn)，得(dé)用(yòng)多大力气(qì)才能拖动，还(hái)不如(rú)抬着走省(shěng)力。其实这跟当地的(de)地势有关，从(cóng)四川和贵州地区往湘西运送，整体地势(shì)是从高(gāo)至低的，大(dà)多是下坡路，利用地(dì)势(shì)差以及尸(shī)体(tǐ)运动的原理，可以省(shěng)很多(duō)力(lì)气。当然也会(huì)遇到(dào)上坡路，这(zhè)时将尸体背着走即可(kě)。

这种(zhǒng)赶(gǎn)尸原理也只是传闻，现(xiàn)代(dài)科学家也(yě)争论不一。是真是假，还(hái)真(zhēn)无法判(pàn)断。

湘西赶尸

总(zǒng)而言之，湘西赶尸在(zài)今天已经不存在了，最后的赶尸(shī)匠也(yě)不(bù)愿意(yì)透(tòu)露(lù)赶尸细节，科学家们也无法(fǎ)破解其(qí)原(yuán)理。无论尸(shī)体是否像影视(shì)剧里那样自(zì)动行走，湘西(xī)赶尸(shī)这(zhè)个职业是一定存(cún)在的，可(kě)能古人(rén)将它神秘化了。

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