每次(cì)大家一听到养小鬼的时候心里面都会莫名的很怵，只是养(yǎng)小鬼是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)，对(duì)于这方面的知识我们该了解的该(gāi)是要做一下了解的(de)，有些一知(zhī)半解(jiě)的(de)人会以为古曼童就是养小(xiǎo)鬼(guǐ)，泰国(guó)古曼童和小鬼的区别是什么？实际上(shàng)古曼童跟养(yǎng)小(xiǎo)鬼是(shì)不同的(de)概念(niàn)，听名字(zì)就知道了，养小鬼(guǐ)养的就是小(xiǎo)鬼，而古曼童在东南亚那(nà)边可是被称为是金(jīn)童子、佛童(tóng)子的(de)，他们俩(liǎ)有着本质上的区别，这种区别如(rú)果不好好(hǎo)分辨的话很容易弄混淆，最(zuì)起(qǐ)码对外(wài)行来(lái)说就分不太(tài)清(qīng)楚养小鬼(guǐ)和古曼(màn)童到底有什么差(chà)别。

养(yǎng)小鬼(guǐ)就是在泰国流行(xíng)的一种巫术，可(kě)能比较关注明星(xīng)动态的(de)网友听说过(guò)这种(zhǒng)东西，据(jù)说好多明星为了让(ràng)自己事业(yè)发(fā)展更(gèng)好，都会在身(shēn)边养上一只小鬼想水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字要借此改运，只是养(yǎng)的小鬼说出来可能会有些让人害怕，这是用(yòng)2个(gè)月到(dào)7个月(yuè)大的婴儿尸体做(zuò)成的(de)，把婴儿(ér)尸体制作成干尸以后用金(jīn)箔包裹，然后出(chū)售在各(gè)个地方(fāng)，说白了(le)这是一种非常残(cán)忍的迷信愚昧(mèi)行为，而(ér)且并不见得一定就有效(xiào)果。

和(hé)养小鬼同时被大家关注的(de)还(hái)有古曼童(tóng)，对这些不太了解的(de)人可能会(huì)觉得古(gǔ)曼童(tóng)和养小鬼是一种东(dōng)西，其(qí)实两(liǎng)者(zhě)有很(hěn)大(d水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字à)的区(qū)别。古曼童在泰国(guó)流传了数(shù)百年，是当(dāng)地(dì)广为人知的法(fǎ)宝圣物，他们经常供养古曼童来达(dá)到消灾解难，增加好运的效果，甚至(zhì)还(hái)有(yǒu)做生意的泰国人(rén)专门供养(yǎng)古(gǔ)曼童，因为他们会觉得这(zhè)样就可(kě)以让自己发大(dà)财(cái)，生意兴隆，从这方面来对比的(de)话，古曼(màn)童和养小鬼还是有一点(diǎn)相似(shì)的。

古曼童以香火为(wèi)主食，生性(xìng)善良，与养小鬼有(yǒu)着本质上的差别(bié)，养小鬼就是用(yòng)婴儿的尸体制(zhì)作而成，但是古曼童的制作(zuò)需要拥有严谨的态度，制(zhì)作师父静坐止观的高(gāo)深功力恳请(qǐng)飘泊(pō)于四次元空间将孩童的(de)灵魂进驻古曼童造型之中，供养人也需在不违(wéi)悖(bèi)佛(fú)律及法(fǎ)律(lǜ)的(de)前提下供养古(gǔ)曼童，古曼童也必须要善用(yòng)自己(jǐ)的法力来造福人类、累积功德，以期(qī)在(zài)下一次(cì)能够(gòu)轮(lún)回再生为人或成仙成神(shén)。

养小鬼(guǐ)和古曼童(tóng)最大(dà)的区别就在(zài)于此，养(yǎng)小鬼现在已经成为了很多无良商(shāng)家为(wèi)了骗钱弄虚(xū)作假的一种手段(duàn)，而古(gǔ)曼童则(zé)是(shì)需要(yào)泰国的高僧出手，古曼童(tóng)的灵(líng)魂(hún)是自(zì)愿的，他(tā)们(men)必须要(yào)自愿成为古曼(màn)童才行，并且(qiě)还要(yào)以慈悲心作为出发点，这和养小(xiǎo)鬼用的禁锢(gù)灵魂天(tiān)壤之别，从根本就不一样，使用它(tā)们来达到(dào)的目(mù)的(de)也会截然想(xiǎng)法，既然(rán)如此古(gǔ)曼(màn)童和养小鬼又怎么可能会是(shì)一(yī)种东西呢。

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