不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意思(sī)是每(měi)天半步半步的积累起来，一段(duàn)时间(jiān)后(hòu)就是一千里路的。

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不(bù)积跬步(bù)到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥(shá)意思

　　比喻(yù)学习应该有恒心，要(yào)坚持(chí)下去，不(bù)要(yào)半途而废(fèi)。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不积(jī)跬步(bù)，无以(yǐ)至千里；

　　不(bù)积(jī)小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉(yān)；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善(shàn)成德，而神明自得(dé)，圣(shèng)心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无以(yǐ)成(chéng)江海(hǎi)。

　　骐骥一跃(yuè)，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可(kě)镂(lòu)。

　　蚓无爪(zhǎo)牙(yá)之利，筋骨之湖南电大几本，湖南长沙电大是几本强(qiáng)，上食埃土，下饮黄(huáng)泉(quán)，用(yòng)心一(yī)也。

　　蟹六(liù)跪而二(èr)螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也(yě)。

　　堆积(jī)土石成(chéng)了高山，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积累善(shàn)行养成高(gāo)尚(shàng)的道(dào)德，精神得到提(tí)升，圣人的心境由此(cǐ)具备。

　　所以不积累一步(bù)半步的行程，就没有办法达(dá)到千里之远；

　　不(bù)积累细(xì)小的(de)流水，就没(méi)有办(bàn)法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足十(shí)步远；

　　劣马连走十(shí)天(tiān)，它的成功(gōng)在于(yú)不停(tíng)止(zhǐ)。

　　如果刻几下就停(tíng)下(xià)来(lái)了(le)，那(nà)么(me)腐朽的木头也刻不断(duàn)。

　　如果不停地(dì)刻下(xià)去(qù)，那么金(jīn)石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没(méi)有锐利(lì)的爪子和牙齿(chǐ)，强(qiáng)健的筋骨(gǔ)，却能(néng)向上吃到(dào)泥土(tǔ)，向下喝到(dào)地下的(de)泉(quán)水，这(zhè)是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处藏身(shēn)，这是因为它(tā)用心浮躁。

不积跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一个汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后句“无以(yǐ)至千里(lǐ)”连用，意为做事情(qíng)不一点一点积累(lèi)，就永远(yuǎn)无法达(dá)成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；不(bù)积小流，无以成江海。

　　意义

　　全(quán)句液咐的意思是(shì)：没有(yǒu)一步半步的(de)累(lèi)计，就没(méi)有办法到达(dá)千(qiān)里的地方；不(bù)积累(lèi)小河流，就没有办法汇成江海。

　　比(bǐ)喻(yù)积累的作用，可(kě)以充实、湖南电大几本，湖南长沙电大是几本丰富、完善(shàn)自己。

　　可用来论说(shuō)学习工作贵在不(bù)断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉(hàn)宣(xuān)帝刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二(èr)字古音相通(tōng)，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵(zhào)国(guó)人。

　　著(zhù)名思想(xiǎng)家、文(wén)学家、政治(zhì)家，儒(rú)家(jiā)代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三(sān)次出(chū)齐国稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒(rú)家思想有所发展，提倡性恶(è)论，常被(bèi)与孟(mèng)子的性(xìng)善(shàn)论比较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍也有相(xiāng)当的贡献(xiàn)。

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