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君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君(jūn)子性非异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学(xué)》，意(yì)思是：“君子(zi)的(de)资质秉性跟一(yī)般人(rén)没什么(me)不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析<特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比/p>

　　荀子的《劝学》是历来为人(rén)们所传诵(sòng)的名(míng)篇，其(qí)中有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三(sān)段(duàn)，在原文中本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以(yǐ)独(dú)立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比喻(yù)取之于人们熟悉(xī)的事物(wù)，又包(bāo)含丰(fēng)富的含义，因(yīn)此(cǐ)，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地方直(zhí)接(jiē)说(shuō)明道理外，几乎都是比(bǐ)喻(yù)。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证(zhèng)明论点，这是本(běn)文在(zài)写作(zuò)上的一大特色(sè)。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比>

君子非生异也(yě)，善(shàn)假于物也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子(zi)生非异也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子的(de)资质秉性（跟一(yī)般(bān)人相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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