祸(huò)患常积于忽微而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻(fān)译(yì)，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻(fā蜗牛是不是昆虫类n)译是(shì)“而(ér)智勇多困于所溺”的(de)翻译(yì)：聪(cōng)明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的(de)人或事困扰(rǎo)的(de)。

　　关于祸患常积于忽(hū)微而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译以(yǐ)及祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽微而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫祸患(huàn)常积于(yú)忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微,而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译的(de)而，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺是(shì)什(shén)么(me)意思等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识：

祸患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译

　　“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱(ài)的人或(huò)事困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶官传(chuán)序(xù)》：“故方其盛也，举天(tiān)下之豪杰(jié)莫能与之争；

　　及其(qí)衰也，数十(shí)伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽(hū)微，而(ér)智勇多困于所溺(nì)，岂独(dú)伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗强盛(shèng)的(de)时候，普天下的豪杰，都不(bù)能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他(tā)衰败的(de)时候，几十个伶人(rén)围(wéi)困(kùn)他，就自(zì)己(jǐ)丧(sàng)命(mìng)，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患(huàn)常常(cháng)是由微小的事情(qíng)积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事(shì)困(kùn)扰，难(nán)道(dào)只有宠(chǒng)爱伶人才会这(zhè)样吗？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是宋代文学家(jiā)欧阳修创作的(de)一篇史(shǐ)论。

　　此文通(tōng)过对五(wǔ)代时期的后唐盛衰(shuāi)过程的(de)具体(tǐ)分析，推论出(chū)：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸(huò)患蜗牛是不是昆虫类常积于忽(hū)微，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的(de)结论，说明国家兴衰败亡不(bù)由(yóu)天命而(ér)取决于(yú)“人事”，借以告诫当时北宋王朝执(zhí)政者要(yào)吸取(qǔ)历史教训，居(jū)安思危，防微(wēi)杜(dù)渐(jiàn)，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出(chū)全文主(zhǔ)旨(zhǐ)：盛衰之(zhī)理，决定于人事(shì)。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的(de)过程(chéng)，以史实具体论(lùn)证主(zhǔ)旨(zhǐ)。

　　具(jù)体写(xiě)法上，采用先扬后抑和对比论证(zhèng)的方法，先极赞(zàn)庄宗成功时意气之盛，再叹其(qí)失败时形势之衰，兴与亡(wáng)、盛与衰前后对照，强烈感(gǎn)人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文(wén)章说服(fú)力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议，蜗牛是不是昆虫类史论(lùn)结合，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感染力很强，成为历(lì)来传诵的佳作。

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