京剧的角色可(kě)分(fēn)为(wèi)哪几种，京剧(jù)的角(jiǎo)色可分为哪几种角(jiǎo)色是(shì)生、旦、净、末、丑的。

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京剧的角色可(kě)分(fēn)为哪几(jǐ)种，京剧(jù)的角色可分为哪几种角色

　　1、生

　　生是戏曲(qū)表演行(xíng)当(dāng)的主要类型之(zhī)一，除净、丑以外的男性角(jiǎo)色称(chēng)为生行。

　　按其扮(bàn)演(yǎn)的人物的年龄、身份(fèn)、性(xìng)格特征(zhēng)和表演特点，大致(zhì)分为老(lǎo)生、小生、外(wài)、末、武生(shēng)和(hé)娃娃(wá)生几类。

　　生除(chú)了红生某些勾脸(liǎn)的武生之外,其他(tā)都是素脸,也就是内(nèi)行说的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦(dàn)角是京剧中扮(bàn)演各(gè)种不(bù)同年龄、性格、身份的女性的一类角(jiǎo)色的总称。

　　旦(dàn)角(jiǎo)又分为正旦、花旦(dàn)、花衫(shān)、刀马旦、 武(wǔ)旦、老(lǎo)旦等专行。

　　3、净

　　净角指(zhǐ)脸画彩(cǎi)图(tú)的花脸角色，看(kàn)来并不(bù)干(gàn)净(jìng)，故反其(qí)意为净。

　　净行分：以(yǐ)唱为主的铜锤花脸与黑头花脸；

　　以工架为(wèi)主(zhǔ)的架子花脸，如(rú)大将、和尚、绿林好汉及(jí)武(wǔ)花脸与(yǔ)摔打花(huā)脸等。

　　铜锤(chuí)花脸称正净(jìng)，架(jià)子花(huā)脸叫副净、武工花脸名武净，武二花脸言红净，在表(biǎo)演风(fēng)格上均有不(bù)同的特色。

　　4、丑

　　丑 行 简称“丑”。

　　剧中(zhōng)丑(chǒu)行勾(gōu)脸，而勾画“三花脸(liǎn)”，面谱与花脸(liǎn)有很大区别。

　　根据(jù)动物(wù)属相，丑属牛，牛性(xìng)笨(bèn)，丑为笨的代名词。

　　但(dàn)舞(wǔ)台(tái)上(shàng)的(de)武(wǔ)丑(chǒu)亦叫(jiào)开口(kǒu)跳，而能(néng)说能(néng)跳，表(biǎo)演出活泼伶俐(lì)，善演(yǎn)武功武技的角(jiǎo)色(sè)，此与(yǔ)牛的(de)丑笨性又完全不同。

　　5、末

　　末(mò)行扮演中(zhōng)年以(yǐ)上男子，多(duō)数挂须。

　　又细分为老生(shēng)、末、老(lǎo)外。

　　在北(běi)杂剧中，末称(chēng)“末泥”或(huò)“末尼色”，泛指末本正角，与宋元杂剧所称的“生”同(tóng)，而(ér)与“末(mò)”的涵义不同(tóng)。

　　宋元南戏所称之(zhī)“末(mò)”实即“副末”，除担任报台，介绍剧情梗(gěng)概(gài)和(hé)剧(jù)目主题(tí)的(de)开场外，还在戏(xì)中扮(bàn)演社会(huì)地位低下的(de)次要五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力(yào)角色。

　　昆剧(jù)“末”行是继宋元南戏(xì)脚(jiǎo)色制度发(fā)展而来，按照南(nán)昆(kūn)的路子，包(bāo)括老生、副末、老(lǎo)外(wài)三个家门(mén)，约在(zài)清(qīng)代中叶初步(bù)定型。

京剧的角色都(dōu)有(yǒu)哪几种?

　　京剧行当又(yòu)称角色，主(zhǔ)要可分(fēn)为生、旦、净(jìng)、末(mò)、丑五大行当。

　　1、生行 简称“生”。

　　生行分为须(xū)生(老生)、红生(shēng)、小生、武生、娃娃生等。

　　为京剧中的(de)重要行当五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力之一。

　　 须生(shēng)(老生):即中年(nián)以上的(de)剧(jù)中人，口戴胡子(髯口)，因性格与身份的不(bù)同，可分为安工老生或称(chēng)唱工(gōng)老生(如扮演帝王(wáng)、官(guān)僚、文人等(děng))，靠把老(lǎo)生(如扮演(yǎn)武将)，衰(shuāi)派老生(如扮演穷困(kùn)潦倒之人等)。

　　 红生(shēng):为勾红(hóng)脸(liǎn)的须生，如扮演关羽、赵匡胤等(děng)。

　　 小(xiǎo)生:指演剧中的翎子生(shēng)(带雉(zhì)翎(líng)的大将(jiāng)，王侯等)，纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸文人)等(děng)。

　　 武(wǔ)生:为戏中的武打角(jiǎo)色，穿厚底靴的叫长(zhǎng)靠(墩子(zi))武生，穿(chuān)薄(báo)底靴的称短打(撇(piē)子)武生(shēng)。

　　2、旦行(xíng) 简(jiǎn)称“旦”。

　　分(fēn)青衣、花旦、武(wǔ)旦、刀马旦、老旦、贴旦(dàn)、闺旦等角色。

　　旦角全为女性。

　　 青衣(yī):以唱为主，扮演贤妻良(liáng)母型角色。

　　 花旦(dàn):亦叫花衫(shān)，以服装花艳为特色，以演(yǎn)皇(huáng)后、公主、贵(guì)夫(fū)人、女(nǚ)将(jiāng)、小贩、村姑等角色为主。

　　 武旦、刀马旦:为演(yǎn)武功做枣禅见长的女性。

　　 老旦:用本噪子演唱，多为中(zhōng)老年妇(fù)女(nǚ)。

　　3、净行 简称“净”，亦叫花脸。

　　净角指脸画彩图(tú)的花(huā)脸角色，看来并不干(gàn)净，故反(fǎn)其意(yì)为‘‘净”净(jìng)行分如下(xià)几种角色:以(yǐ)唱为主的铜(tóng)锤花(huā)脸与黑头花脸(liǎn);以工架为主的(de)架(jià)子花脸，如(rú)大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等(děng)。

　　铜(tóng)锤花脸称正净，架子花脸叫副净、武工花脸(liǎn)名武净，武二花脸(liǎn)言红净，在表演风格上均有不同(tóng)的(de)特色(sè)。

　　4、末行 简(jiǎn)称“末(mò)”。

　　该(gāi)行当多(duō)为(wèi)中年以上的男性。

　　实际末(mò)行专司(sī)引戏职(zhí)能，如(rú)打(dǎ)头出场者，反其(qí)义而称(chēng)为“末”的。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧(jù)中丑行勾脸，而勾画(huà)“三花脸”，面谱与(yǔ)花脸有很大区(qū)别。

　　 丑行又分文丑、武丑。

　　文丑(chǒu)中又分为方(fāng)巾丑(chǒu)(文人，儒生);武丑，专演(yǎn)跌、打、翻、扑等武技角色。

　　根据动物属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的(de)代名(míng)词。

　　但舞(wǔ)台上的武(wǔ)丑亦(yì)叫(jiào)开(kāi)口跳，而(ér)能说能(néng)跳，表演出活泼伶俐，善演武功武技的(de)角色(sè)，此(cǐ)与牛(niú)的丑笨性又(yòu)完全不(bù)同。

　　扩(kuò)展资料：

　　京剧(jù)，曾(céng)称(chēng)平剧，中(zhōng)国五(wǔ)大戏曲(qū)剧种之一，腔(qiāng)调(diào)以(yǐ)西皮、二黄为(wèi)主，用(yòng)胡琴和锣(luó)鼓等伴奏(zòu)，场景(jǐng)布置注重写意(yì)。

　　被视为(wèi)中国国(guó)粹，中(zhōng)国戏曲三鼎(dǐng)甲(jiǎ)“榜(bǎng)首”。

　　徽剧是京(jīng)剧(jù)的(de)前(qián)身(shēn)。

　　清代乾隆(lóng)五十五(wǔ)年（1790年）起，原(yuán)在南方演出(chū)的三庆、四喜(xǐ)、春台、和春(chūn)， 四大徽班陆续进入北京，他们与来自(zì)湖北的汉调(diào)艺人合作，同时又接受了昆(kūn)曲(qū)、秦(qín)腔的部分剧目(mù)、曲调(diào)和表演(yǎn)方法(fǎ)，吸收了一些地(dì)方民间曲调，通过(guò)不(bù)断的交流、融合，最终形成(chéng)京剧。

　　京剧形成后(hòu)在清朝(cháo)宫廷内开始快(kuài)速发展(zhǎn)，直(zhí)至民国得到空前(qián)的繁荣。

　　京剧走遍(biàn)世界各(gè)地，成(chéng)为介绍、传播中国(guó)传(chuán)统(tǒng)艺术纯尘(chén)文化的(de)重要媒(méi)介。

　　分(fēn)布地以(yǐ)北京为中心，遍(biàn)及中国。

　　在2010年11月16日，京(jīng)剧(jù)被(bèi)列入“人类(lèi)非物质文化(huà)遗产代表作名录(lù)”。

　　京剧一般用(yòng)油彩(cǎi)化妆，比较(jiào)难卸(xiè)下。

　　脸(liǎn)谱的演变和发展，不是某个(gè)人(rén)凭空臆(yì)造的产物，而是戏曲(qū)艺术(shù)家们在长期艺(yì)术实践中(zhōng)，对生活现象的观察(chá)、体验、综合，以及对剧中(zhōng)岩塌角色(sè)的不断分析(xī)、判断(duàn)，作(zuò)出评价，才逐步形成了一整(zhěng)套完整的艺术手法。

　　据史料记载，脸谱系由唐朝乐舞大面（传统戏曲角色(sè)行(xíng)当之一，是京剧和某(mǒu)些地方(fāng)戏(xì)中(zhōng)净的别称）所戴面具(jù)和(hé)参军戏(xì)副(fù)净(jìng)的涂(tú)面逐渐演变而来。

　　中国戏曲理(lǐ)论(lùn)家翁(wēng)偶虹曾撰文(wén)说：“中国戏曲脸谱，胚胎于(yú)上古的(de)图腾，滥觞于(yú)春秋的傩祭，孽乳为汉、唐(táng)的代面，发展为宋、元的涂(tú)面，形(xíng)成(chéng)为(wèi)明、清(qīng)的脸谱。

　　在戏曲形(xíng)成之后，脸谱与面(miàn)具仍然(rán)交替使用。

　　最明显的贵州的(de)‘地(dì)戏’，江西、安徽的(de)‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无论生旦净(jìng)丑，都戴面(miàn)具，每(měi)剧多(duō)至百余，少者亦须数十。

　　‘南昆’里(lǐ)的神仙鬼怪(guài)，一般均(jūn)戴面具，并不勾画(huà)脸谱(pǔ)。

　　京剧是具(jù)有(yǒu)全国性的大剧(jù)种，大量发展脸谱，可(kě)是加(jiā)官(guān)、财神、魁星(xīng)、土地、雷公，仍戴面具(jù)。

　　从脸谱、面具的混合使用与脸谱谱式的由简至繁(fán)，可(kě)以看出中国戏曲累递发展(zhǎn)的轨迹。

　　”

　　京(jīng)剧脸谱与京剧表演(yǎn)艺术一样，是和演(yǎn)员一起出现(xiàn)在舞台上的活的(de)艺术。

　　京剧在中国戏(xì)曲(qū)史上，虽(suī)只有二百余年(nián)的历(lì)史，但与其他戏曲相比，它发展快，流传(chuán)广，深受人(rén)民群(qún)众(zhòng)的(de)喜爱，有广泛的群众(zhòng)基础(chǔ)。

　　因此，京剧脸谱在中国戏曲脸谱(pǔ)中(zhōng)具(jù)有特殊(shū)的地位。

　　京(jīng)剧脸(liǎn)谱是一种写意和夸张(zhāng)的艺术，常以(yǐ)蝙(biān)蝠、燕翼(yì)、蝶翅等为图案勾(gōu)眉眼面(miàn)颊，结合夸张的鼻窝、嘴(zuǐ)窝(wō)来刻画面部(bù)的表情。

　　开朗(lǎng)乐观(guān)的脸谱(pǔ)总是舒(shū)眉展眼，悲伤或暴戾的(de)脸(liǎn)谱多是曲眉合目。

　　勾画时(shí)以“鱼尾(wěi)纹”的(de)高(gāo)低(dī)曲(qū)直(zhí)来反(fǎn)映年龄(líng)，用“法令纹”的上下开合(hé)来表现(xiàn)气质，用“印(yìn)堂纹(wén)”的不(bù)同(tóng)图(tú)案象征人物性格(gé)。

　　京剧脸谱，是(shì)具有民族特(tè)色的(de)一种特殊的(de)化妆(zhuāng)方法。

　　由于每个历(lì)史人(rén)物或某(mǒu)一种类型(xíng)的人物都有一(yī)种大(dà)概的谱(pǔ)式，就像唱歌、奏乐(lè)都要按照乐谱一样(yàng)，所以称(chēng)为(wèi)“脸(liǎn)谱(pǔ)”。

　　关于脸(liǎn)谱的来源，一(yī)般的说法(fǎ)是(shì)来自(zì)假(jiǎ)面具。

　　京剧(jù)脸谱，是根据某种性格、性情或(huò)某(mǒu)种特(tè)殊类型的人物为采用某些(xiē)色彩(cǎi)的。

　　红(hóng)色(sè)的脸(liǎn)谱表示(shì)忠勇义烈，如关羽(yǔ)、姜维、常遇春；黑色(sè)的脸谱表(biǎo)示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张(zhāng)飞、李(lǐ)逵等；黄色的脸(liǎn)谱表示凶(xiōng)狠残暴，如宇文成(chéng)都、典韦；蓝(lán)色(sè)或(huò)绿(lǜ)色的脸谱表(biǎo)示一些粗豪暴(bào)躁的人物，如窦尔(ěr)敦、马武(wǔ)等；白色(sè)的脸谱(pǔ)一般表(biǎo)示(shì)奸臣(chén)、坏人，如曹操(cāo)、赵高等。

　　京剧脸谱的色画方法(fǎ)，基(jī)本上分(fēn)为三类：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初的(de)作用，只是(shì)夸(kuā)大剧中角色的五官部位和面部的纹理，用夸张的手(shǒu)法表现(xiàn)剧中人的性格、心理和生(shēng)理上(shàng)的特(tè)征，以此来为整(zhěng)个(gè)戏剧的情节服务，可(kě)是发展(zhǎn)到后来，脸谱由简到(dào)繁(fán)、由粗到(dào)细、由表及里、由浅(qiǎn)到深，本(běn)身(shēn)就逐渐成为一种具有民(mín)族(zú)特(tè)色的、以人的面部(bù)为表(biǎo)现手段的图案艺术了(le)。

　　参考资料：百度(dù)百科-京剧

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