敬告：本文(wén)包含一定非常(cháng)识(shí)的边缘知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能会影响(xiǎng)观(guān)看者三(sān)观，请自带良好的(de)分(fēn)辨能力和接受(shòu)态度。如感到不适，请当作(zuò)故(gù)事(shì)。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的(de)每条边都(dō小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢u)有烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后(hòu)被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天(tiān)我(wǒ)们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑(yí)是一位伟大(dà)的科学(xué)家(jiā)，提出了(le)万有引力牛顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学家(jiā)以外，他也很热衷于(yú)天(tiān)文(wén)学(xué)自(zì)然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇(qí)怪(guài)为什么如此伟(wěi)大的科学家(jiā)，在(zài)晚年的(de)时候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书(shū)，这些书小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢中几乎有(yǒu)80%是(shì)写(xiě)关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为(wèi)了更好地(dì)去(qù)证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的(de)话来说，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞(fēi)机(jī)看一(yī)眼就知(zhī)道这不是自然形(xíng)成的(de)，而是出于(yú)智慧的设计(jì)和创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了上帝(dì)有多厉(lì)害。

著名的经济学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这样形(xíng)容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时(shí)代(dài)的第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学成就只是(shì)牛顿毕(bì)生所研究(jiū)的领域(yù)里面，其中一小部(bù)分(fēn)而已。

那在(zài)开头(tóu)提到(dào)了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底在(zài)研究什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及(jí)人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位实际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么(me)要研究这个呢？其(qí)中最重要(yào)的一个(gè)原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己提出(chū)的万(wàn)有(yǒu)引力的定律，为了做(zuò)到(dào)这点他就必须(xū)知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球(qiú)的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就(jiù)有古(gǔ)希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼(ní)这个数(shù)据不(bù)够准确(què)，于是(shì)他(tā)又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会(huì)比较准确(què)。但是(shì)这里(lǐ)出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛顿(dùn)所使用的(de)长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认(rèn)为古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度(dù)单位很可能源自于(yú)埃(āi)及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一人(rén)约(yuē)翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试图去了解(jiě)古希(xī)腊人在建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使(shǐ)用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底有多长，他就(jiù)可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而(ér)尽可能地从天(tiān)文(wén)学的程(chéng)度(dù)上去验(yàn)证(zhèng)他的万有引力定律。所以统一(yī)度量衡这个东西实(shí)在是太(tài)重要(yào)了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世(shì)论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述了以西结(jié)在异象中看到了一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末(mò)世论这很有(yǒu)可(kě)能(néng)就是所谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指的(de)就是所罗(luó)门王所建(jiàn)造(zào)的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是(shì)在(zài)公元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面(miàn)墙，这(zhè)就(jiù)是(shì)著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太(tài)教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有一(yī)位弥(mí)赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色列王国(guó)，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的时(shí)代(dài)。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的末(mò)世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在(zài)圣(shèng)经里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观的(de)描述(shù)。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这(zhè)么详细一定有他(tā)的原因。所以只要了(le)解了这(zhè)个第(dì)三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是(shì)他为(wèi)什么研究金字(zì)塔的(de)原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在(zài)现实考古中被一一发(fā)现，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相信圣经里面的内容(róng)现实存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经密码，解读了一些对于(yú)未(wèi)来世界的预测，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细(xì)讲解，当(dāng)然这里不(bù)是为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大(dà)家(jiā)更加地了(le)解(jiě)牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么(me)转行研究神学(xué)。

我们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿对于追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研究(jiū)精神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长度单(dān)位，他就愿意(yì)花费(fèi)这么(me)多(duō)精力去研(yán)究，这也是他站在科学角(jiǎo)度(dù)上对待科学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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