胡服(fú)骑射(shè)的故事及(jí)启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服(fú)骑射(shè)》出自(zì)《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了(le)国家的强大，进行胡服(fú)骑射改革的(de)故事的。

　　关于胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们(men)什么(me)以及(jí)胡服(fú)骑射的故事及(jí)启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑射(shè)的(de)故(gù)事(shì)及启示(shì)50字，胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我们什么，胡服骑射的启示是什么，胡服骑射的历史故事等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵(zhào)武灵(líng)王即位的(de)时候，赵(zhào)国(guó)正(zhèng)处在(zài)国势衰(shuāi)落时期，就来连中(zhōng)山那样的(de)邻界小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一(yī)些大(dà)国的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被(bèi)擒，城(chéng)邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着(zhe)被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同(tóng)东胡相接(jiē)，北(běi)源边与匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都(dōu)是(shì)以游牧为生，长于(yú)骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他(tā)们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在(zài)军事(shì)服饰方面有一些特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有更大(dà)的灵活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游牧民(mín)族的(de)骑(qí)兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这(zhè)样(yàng)的(de)部(bù)队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强(qiáng)盛的武灵王，对(duì)胡筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思(hú)人骑兵的优越性，认识真切。

　　他(tā)认为(wèi)以(yǐ)骑射改装军队是(shì)强(qiáng)兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国(guó)处在强敌包围之(zhī)中，怎(zěn)么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富(fù)国(guó)强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人(rén)之(zhī)长补中原(yuán)之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们(men)人的思维是要转变的，看(kàn)到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们(men)机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是(shì)坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的(de)长(zhǎng)处，来(lái)弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三(sān)《赵世家》也(yě)记载：“十九年(nián)正月,大(dà)朝信宫，召肥义与议天(tiān)下，五日而毕(bì)，遂下(xià)令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服(fú)、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服(fú)装，同中原(yuán)华夏(xià)族(zú)人的宽衣博带(dài)长袖大不相同(tóng)，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族的(de)“马(mǎ)射”（骑在(zài)马上射箭(jiàn)），有(yǒu)别于中(zhōng)原地区传统的(de)“步射”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军队(duì)中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣(yī)的正(zhèng)规(guī)军(jūn)装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而(ér)顺应(yīng)了战争(zhēng)方式(shì)由“步战”向“骑战”发展的(de)趋势(shì)，为(wèi)国家的稳固和发展(zhǎn)奠定(dìng)了基础。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵(líng)王为了国(guó)家的(de)强大，进行胡服骑射(shè)改革的故事(shì)。

胡服骑射(shè)的(de)故事

　　 赵武(wǔ)灵王(wáng)向北进攻中山(shān)国，大兵经房子，抵达代地(dì)，再向(xiàng)北直至数千里的大漠(mò)，向(xiàng)西(xī)攻到(dào)黄河(hé)，登上黄华山顶(dǐng)，与国(guó)相肥义商议让百姓(xìng)穿(chuān)短衣胡服(fú)，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会(huì)嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪明的(de)人(rén)会明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定能把北方(fāng)胡人的领地和中山国都(dōu)夺(duó)过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不(bù)愿穿胡(hú)服，其中(zhōng)，公子成(chéng)称有病(bìng)，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家事(shì)听从(cóng)父母，国政服(fú)从国君，现(xiàn)在我(wǒ)要人民(mín)改穿胡服(fú)，而叔父您(nín)不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定章法，要以有利人民(mín)为根本；处(chù)理(lǐ)政事要有一定原则，要以施(shī)行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓议论明(míng)白，而推(tuī)行(xíng)法令必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样(yàng)来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区(qū)在(zài)圣贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家(jiā)前来游观(guān)，让周边地区学习效法的(de)地(dì)方。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿效外族的服(fú)装，是擅改古(gǔ)代(dài)习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望(wàng)您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王(wáng)便亲(qīn)自登门(mén)解释说：“我国东面有(yǒu)齐国(guó)、中山国；北(běi)面有燕国(guó)、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们(men)领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如(rú)果(guǒ)不是(shì)老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王(wáng)深(shēn)以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学习(xí)骑(qí)射，想以此抵(dǐ)御(yù)四面(miàn)的(de)灾(zāi)难(nán)，一报中山(shān)国之仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌恶(è)改变(biàn)服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大(dà)辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊(là)幡(fān)然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达改穿胡服(fú)的法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我们(men)的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是(shì)要转变的，看到(dào)好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵(líng)王发(fā)现(xiàn)了胡人作战的优(yōu)点，他们(men)机动力强而且速度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速(sù)度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发明了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们(men)要善于借鉴别(bié)人的(de)长处，来(lái)弥补自己的短处(chù)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思