成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思(sī)是(shì)这句话的(de)意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列(liè)举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴(nú)隶集(jí)市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大(dà)的(de)心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而(ér)死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官(guān)手里救出(chū)来(lái)并受(shòu)到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并(bìng)被(中国哪里的莲子最好吃bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降(jiàng)临在(zài)某人的(de)身上(shàng)，必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的(de)心(xīn)灵(líng)受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想(xiǎng)要(yào)做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示(shì)，这(zhè)句(jù)话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成功(gōng)。

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