贪嗔(chēn)痴慢疑什么(me)意思(sī)啊(a)，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一(yī)句是“贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思(sī)是(shì)：贪(tān)：释义：欲求多、不知足的。

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贪嗔痴(chī)慢疑什么(me)意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的(de)对应一句(jù)

　　1、贪(tān)：

　　释义：欲求(qiú)多、不知足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪(tān)，欲物也。

　　从贝(bèi)、今(jīn)声(shēng)。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一是指怒，生(shēng)气；

　　二是指对人不满，怪罪(zuì)，仇(chóu)恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文(wén)解字》：“嗔，盛气也(yě)。

　　从口，真声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔(chēn)怒、嗔(chēn)视(shì)、嗔责。

　　3、痴：

　　释(shì)义(yì)：本(běn)义：胡诌，讲(jiǎng)话没有逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪(cōng)慧、迟(chí)钝；

　　疯癫(diān)、癫狂；

　　持久不止；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指对某(mǒu)事或某(mǒu)人非常着迷；

　　对某些事物难(nán)以(yǐ)自拔(bá)无法自拔(bá)，同(tóng)“瘾(yǐn)”字一样(yàng)。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字(zì)》：“痴(chī)，不(bù)慧也。

　　字(zì)俗作痴。

　　”

　　组词：痴(chī)迷、白(bái)痴、娇痴、痴想、痴(chī)呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢义：指速度低；

　　走路做(zuò)事费得时间长；

　　慢也可以解释(shì)为态度(dù)冷(lěng)淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传(chuán)·襄(xiāng)公三(sān)十一(yī)年》：“我(wǒ)远而慢(màn)之。

　　”

　　组(zǔ)词：且(qiě)慢、快慢、傲慢(màn)、轻(qīng)慢、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本义是迷惑，引申(shēn)为疑(yí)问、猜(cāi)疑(yí)、犹豫(yù)、估计、畏惧、类似、好像、怪异(yì)、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉书(shū)·范升传》：“愿陛下(xià)疑先帝之所疑，信(xìn)先帝之所信，以示反本(běn)，明(míng)不专(zhuān)己(jǐ)。亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢

　　”

　　组词：疑(yí)问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴(chī)慢疑的(de)下一句是什么？

　　贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的(de)下一句是：怨恨恼怒(nù)烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑五(wǔ)种(zhǒng)心会使人造作恶业，像毒药会妨碍(ài)人的(de)修行，故称为五(wǔ)毒心。

　　清除(chú)五毒心是修行者的重(zhòng)要(yào)工作，若(ruò)五毒心不除而修禅(chán)定，则终究是邪定；修(xiū)大神通或各(gè)种(zhǒng)玄妙大法，若五毒心尚存，则可能(néng)会变(biàn)成魔通或各种恶法(fǎ)。

　　因此，欲(yù)修佛道必先除五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦(fán)”人生(shēng)五毒(dú)丸，一个成熟的人握住自己快乐的(de)钥匙(shi)，他不期待别悔(huǐ)纤春人使他快乐，反而能将快乐(lè)与幸福带给(gěi)别人(rén)。

　　世(shì)人的理解(jiě)：

　　其实普通人在酒(jiǔ)桌(zhuō)上都懂得适(shì)可而(ér)止，并非别人让我们饮(yǐn)多少我们就饮多少，都会担心饮多了会醉，会失态，会(huì)干(gàn)傻(shǎ)事(shì)儿，这种能自我约(yuē)束(shù)的竖(shù)或(huò)行为，遵纪守法等(děng)等就是一种持戒的表现。

　　因此学佛(fú)不(bù)能太刻板(bǎn)和迂腐，并非是(shì)我们滴酒不(bù)沾就正确。

　　我们要以(yǐ)智慧(huì)心明白戒律(lǜ)产生的初衷和目的(de)是什么，戒(jiè)律(lǜ)绝不是修行的目的(de)，只(zhǐ)是一(yī)种防患的手段。

　　戒(jiè)律就象“补(bǔ)丁”，它是有了漏(lòu)洞才会有“补丁”，我相信(xìn)释(shì)迦牟尼佛若是现在驻世的话，订制的戒(jiè)律肯定会根据(jù)具体情况的不同而碧耐有所调整。

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