题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中(zhōng)有画的(de)写(xiě)景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的(de)诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低(d颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗ī)各(gè)不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走向，横看(kàn)就是从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在(zài)现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低看过(guò)去，千(qiān)姿百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所以不能认(rèn)识庐山的真实面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生(shēng)活中的(de)事物千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处其中往往很难看清事(shì)物(wù)的本(běn)质。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多角度冷静(jìng)客观地去观察与分析(xī)，就容(róng)易因为主客观(guān)的局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难(nán)以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既(jì)有(yǒu)情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼由(yóu)黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十(shí)余日(rì)，并(bìng)在西林寺(sì)写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特(tè)的观察和感(gǎn)受出发，勾画(huà)出(chū)庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河(hé)的(de)写(xiě)景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化的(de)语言表(biǎo)达(dá)了一(yī)个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视(shì)、侧(cè)看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观(guān)察点的不(bù)断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在(zài)观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明(míng)了一个(gè)深刻的道理：只有从不(bù)同(tóng)的方面了解事物(wù颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗)，既深入(rù)它(tā)的内部细察(chá)精神(shén)实质，又站到事物之(zhī)上，总观它(tā)的(de)全(quán)貌，才能给事物以(yǐ)正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须(xū)出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内，故(gù)能写之(zhī)，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说(shuō)明了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山(shān)山饥(jī)孝岭连(lián)绵(mián)起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立(lì)，从远处、近(jìn)处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七(qī)年）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是(shì)写(xiě)下了若(ruò)干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一(yī)个道(dào)理:现(xiàn)实(shí)生活中的事(shì)物(wù)千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其(qí)中(zhōng)往往很难(nán)一下(xià)字看清楚它的本质(zhì);如果不是处在错(cuò)综复杂的事(shì)物之处,不(bù)是全(quán)方位(wèi).多角度(dù)冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个(gè)人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正(zhèng)确(què)的(de)认识(shí)。

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