杞人忧(yōu)天文言文翻译及原文(wén)，列子杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻译是《杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)》是一则寓言，出自《列(liè)子·天瑞(ruì)篇(piān)》的。

　　关于杞人忧(yōu)天(tiān)文言文翻译(yì)及原(yuán)文(wén)，列子杞人忧天(tiān)文特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比言(yán)文翻译以及杞人忧天(tiān)文言文翻译及原文，杞人忧天文(wén)言文翻译及道(dào)理，列子杞人忧天文言(yán)文翻译，七上杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻(fān)译，杞人忧(yōu)天文言文翻译及原文(wén)拼音版(bǎn)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻译及(jí)原(yuán)文，列子杞人忧(yōu)天文言文特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比翻(fān)译

　　小编整理了杞人忧天文言文翻译(yì)，来看一下！

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼(hū)吸，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气(qì)中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)会塌、地(dì)会陷，自(zì)己无处存身，便食不下咽(yàn)，寝不安席(xí)。

　　另外(wài)又有个人为这个杞国人的忧愁(chóu)而忧愁，就去开(kāi)导他，说：“天不过是(shì)积聚的气体罢了(le)，没有(yǒu)哪个(gè)地(dì)方没(méi)有(yǒu)空气的。

　　你(nǐ)一(yī)举一动，一(yī)呼一吸，整天都在(zài)天空里活动，怎么还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那(nà)日、月、星、辰(chén)不就会(huì)掉下(xià)来吗？”开导他(tā)的人说：“日(rì)、月、星(xīng)、辰也是空气中(zhōng)发光(guāng)的(de)东西，即使掉下(xià)来(lái)，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去怎么办？”

　　开导他(tā)的人说(shuō)：“地不过是堆积的土块(kuài)罢了，填(tián)满了四(sì)处，没有什么地方是没有土(tǔ)块的，你(nǐ)行走跳跃，整天都(dōu)在地上活动(dòng)，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这个人一解释）那个杞(qǐ)国人才放下心来(lái)，很高兴；

　　开导他的人(rén)也(yě)放了心(xīn)，很高(gāo)兴。

　　公元前611年，楚国遇上严(yán)重灾荒，饿死(sǐ)不少百姓(xìng)，楚庄王(wáng)在韬(tāo)光养晦“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻(lín)乘其危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵(bīng)东进，并率领(lǐng)南蛮附庸各国的军队会聚到选(今枝(zhī)江)大举(jǔ)伐楚，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚庄王火速(sù)派使者联合巴国、秦国从腹背(bèi)攻打(dǎ)庸(yōng)国(guó)。

　　公元前(qián)611年，楚与秦、巴三国联军大举(jǔ)破庸，庸都方城四面(miàn)楚歌，遂(suì)为(wèi)三国所灭，楚王实现了(le)“一(yī)鸣惊人”的壮(zhuàng)志(zhì)。

　　时间(jiān)来到了唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝一个很有气量的(de)人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她(tā)，只有象(xiàng)先洁(jié)身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公(gōng)主(zhǔ)事(shì)发(fā)被(bèi)杀，萧至(zhì)忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵(qiān)连的人很多，象先暗中化(huà)解，救了许多人，那(nà)些人事后都不知道。

　　先天(tiān)三年，象(xiàng)先出任剑(jiàn)南道按(àn)察使，一个司马劝象先说：“希(xī)望(wàng)明公(gōng)采取些杖罚来树(shù)立(lì)威名。

　　要不然，恐怕(pà)没人会听我们的。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人讲理(lǐ)就(jiù)可以了，何(hé)必要讲(jiǎng)严(yán)刑呢(ne)这不是宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年(nián)，象(xiàng)先(xiān)出任蒲州(zhōu)刺(cì)史。

　　吏民有罪了，大(dà)多开导(dǎo)教育一番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您(nín)不(bù)鞭打他们，哪(nǎ)里有(yǒu)威(wēi)风!”象先说：“人情(qíng)都(dōu)差不多的，难道他们不明(míng)白我(wǒ)的话如(rú)果要用刑，我看应该先从(cóng)你开始。

　　”录事(shì)惭愧地退了(le)下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是人自(zì)己给自己找麻(má)烦，才将事情(qíng)越弄越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果在(zài)开始就(jiù)能清(qīng)醒(xǐng)这(zhè)一点，事情就(jiù)简单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及翻(fān)译(yì)注释(shì)

　　杞人忧天的(de)翻译及(jí)原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天(tiān)地会(huì)崩塌，自(zì)己没有(yǒu)可以生存的地方(fāng)，于指(zhǐ)渗是(shì)睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的担心而担(dān)心，就去劝导(dǎo)他(tā)，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢(bà)了，没有哪(nǎ)个(gè)地(dì)方是(shì)没有空(kōng)气的(de)。

　　你的举止呼吸，整天(tiān)都在空气中进行，为什(shén)么还担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体(tǐ)，那么太阳、月亮、星星就(jiù)不会掉(diào)下(xià)来吗？”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星也是空气中发光(guāng)的气体，即(jí)使掉下来，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去了怎么办(bàn)？”劝(quàn)导他的人说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了，它填满了四处(chù)，没(méi)有哪个地方是没有孝逗山土(tǔ)块的。

　　你的行走，整天(tiān)都在地上进行，为什么(me)还(hái)担心(xīn)地(dì)会陷下(xià)去呢(ne)？”于是那个杞(qǐ)国人才放下(xià)心来很开心，劝导他的人也放下心来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行(xíng)止，奈(nài)何忧崩坠乎？”其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日、月、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月(yuè)、星宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何(hé)？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国(guó)时期道家经典著作《列子》中记载(zài)的(de)一则寓言。

　　这(zhè)则寓言通过杞(qǐ)人担忧天(tiān)地崩坠的故事，嘲笑了那(nà)种整(zhěng)天(tiān)怀着毫无必要的(de)担心和无穷(qióng)无尽的忧愁(chóu)，既(jì)自(zì)扰又(yòu)扰(rǎo)人的庸人，告诉人们(men)不要毫无根据地忧虑和担(dān)心。

　　全文寓意深刻(kè)，形(xíng)象鲜明(míng)，言(yán)简意赅，逻(luó)辑严谨，文气贯通(tōng)，一(yī)气呵成。

　　这(zhè)则寓言(yán)见于(yú)《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在(zài)文章中(zhōng)形象地说明其宇宙观与自然观，又从其宇宙观与自然观阐明(míng)其人(rén)生(shēng)观而采用了(le)这(zhè)则寓言(yán)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比