作(zuò)家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全(quán)家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学任教(jiào)，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学(xué)院，得(dé)神学士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦比(bǐ)亚大学，次(cì)年到英国牛(niú)津大学(xué)研习。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精深研(yán)究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊(là)文和(hé)中国古代的(de)金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地(dì)山是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文(wén)学运动(dòng)先驱者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事(shì)文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学(xué)文学(xué)院主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作(zuò)的文学作品多以闽、台(tái)、粤和(hé)东南亚、印度(dù)为(wèi)背(bèi)景(jǐng)，主要(yào)著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学(xué)》；译著(zhù)有《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文(wén)是(shì)中(zhōng)国现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花(huā)生(shēng)——吃花生(shēng)——议花生”来写，真(zhēn)实地(dì)记录了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的(de)情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不蜡的熔点是多少度图虚名、默(mò)默(mò)奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别(bié)人没有好处的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社(shè)会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了(le)许地山在逝世前一年于《大(dà)公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器(qì)物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有(yǒu)对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文(wén)章外(wài)，主要讨论的是汉(hàn)字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨论了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山

　　作家许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)，许地(dì)山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的(de)。

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作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居(jū)福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随(suí)父在广东读(dú)书，中学(xué)饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州第二(èr)师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大学，得文学士学位(wèi)后再入宗教学院，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦比(bǐ)亚大学，次年到英(yīng)国(guó)牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下(xià)工夫钻研(yán)过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是(shì)中(zhōng)国(guó)现代著名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期新(xīn)文学运动(dòng)先驱(qū)者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研(yán)究硕果。蜡的熔点是多少度

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业(yè)并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合(hé)主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入英(yīng)国牛(niú)津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主(zhǔ)任教(jiào)授(shòu)，遂(suì)举家迁往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的(de)文(wén)学作品(pǐn)多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学(xué)》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印(yìn)度(dù)文学有(yǒu)关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代(dài)作家(jiā)许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃花(huā)生(shēng)——议花生”来写，真(zhēn)实地(dì)记录了作者小时候的(de)一次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动(dòng)和(hé)所受到的教育。

　　散文(wén)描述(shù)了一(yī)家人收获花生的情(qíng)景，通过谈(tán)论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对(duì)别(bié)人(rén)没有好处的(de)人，表达了作者(zhě)不为名利，只求(qiú)有益于社会的人(rén)生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地山在逝世(shì)前一年(nián)于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论(lùn)述(shù)儒、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之间(jiān)的关系；医学和(hé)道教(jiào)的关系；宗教对妇女的(de)态度(dù)等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也(yě)有对(duì)香港(gǎng)考古(gǔ)工(gōng)作的(de)记述。

　　语文部分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论的(de)是汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学(xué)的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地(dì)山(shān)

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