释明心是(shì)妙(miào)智寺(sì)的和尚，从我们大众的角(jiǎo)度虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴去看(kàn)的话，好像没有几个年轻(qīng)人是自愿到寺院去出家的，可是(shì)释(shì)明心偏(piān)偏就是(shì)那(nà)个比较独(dú)特的(de)人，感觉但凡是(shì)发(fā)愿(yuàn)深(shēn)的(de)人就是他这个样子，好多人说看(kàn)到他的容颜就觉得特别(bié)的庄(zhuāng)严，给释明心(xīn)面(miàn)相(xiāng)分析(xī)的人也特别(bié)的多，大底(dǐ)上都是称赞的声音，不过(guò)释明心和我们印象中的和尚稍微有(yǒu)那么一(yī)点不同，毕(bì)竟(jìng)他(tā)有是新时(shí)代的少年(nián)啊，法源深的人(rén)就是他(tā)这个样子。

三十二相

最近网(wǎng)络(luò)上有(yǒu)一位(wèi)特别(bié)招人赞叹的年轻(qīng)和尚，年纪不大(dà)却可以(yǐ)披(pī)上袈(jiā)裟到寺(sì)院里面(miàn)去修行，目(mù)前正(zhèng)在研读佛学院的高阶(jiē)学(xué)识，就一(yī)般家庭来说，不(bù)是有特(tè)殊(shū)的原(yuán)因谁会愿意放自己的孩子到寺院里(lǐ)面去守(shǒu)青灯(dēng)呢，释明心的父母一开始也(yě)不同意的，但是后来(lái)在释(shì)明心的坚持下(xià)还(hái)是同意(yì)了，这才有了释明(míng)心在妙智寺修行的开(kāi)始。

求学(xué)

释明心一边修行(xíng)一边也(yě)会到(dào)各地的宝刹(shā)去(qù)拜访，听说(shuō)他有去过(guò)印度佛(fú)国(guó)，真的不知道(dào)现在的他是不是已(yǐ)经在佛学文化(huà)上有了更(gèng)深入的考量，好多人在看到释明心面相的时候(hòu)都(dōu)会(huì)说(shuō)这(zhè)位师父的容颜(yán)好(hǎo)庄(zhuāng)严啊，给(gěi)释明心面相分析的(de)人也特(tè)别的多，传(chuán)他前世一定做了好(hǎo)多善事的想法最为普遍(biàn)，小(xiǎo)编(biān)倒是觉得但凡是发愿(yuàn)深的人差不多(duō)就是他(tā)这个样子了。

释明心

本(běn)来出家的人对于我们(men)普通大众而言(yán)就是一(yī)个比较离群索居的人群，可(kě)是(shì)随着(zhe)时间的(de)推(tuī)移和(hé)社(shè)会(huì)整体的发展，出家的人也(yě)有了与时(shí)俱(jù)进(jìn)的脚步，所以释明心或许和我们大家(jiā)心里所想的传(chuán)统和尚(shàng)不太(tài)一(yī)样，毕(bì)竟他也是少(shǎo)年(nián)中(zhōng)的(de)一员，像(xiàng)打球这类(lèi)事(shì)情释明心也(yě)是经常也(yě)会(huì)去做(zuò)的，跟只会参禅打坐(zuò)的理(lǐ)想型出家人多了几分(fēn)活泼。

释明心

佛经(jīng)里面说人(rén)有三十二面相(xiāng)和八十中好(hǎo)，你(nǐ)的心(xīn)里想着什么，面相上也会(huì)慢慢随之变化，释明心面相呈(chéng)现的是庄严，所(suǒ)以不少(shǎo)人觉得在他的内心一(yī)定对佛(fú)教(jiào)文化(huà)感悟(wù)很深，我们(men)虽然不提(tí)倡青(qīng虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴)年们都去出家静修，不过适(shì)当(dāng)的独坐自省非(fēi)常有(yǒu)意(yì)于自己的身心(xīn)健康，起码可以洗涤(dí)一下(xià)周身的浮躁之气，只有静下(xià)心(xīn)人才能冷静的看待和处(chù)理任何问题。

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