仲尼(ní)适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议论文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻(fān)译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥(jué)株(zhū)拘(jū)；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟(d比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁ì)子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀(jū)偻(lóu)丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人(rén)讲述自己苦练捕(bǔ)蝉(chán)本领(lǐng)之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈(tán)念(niàn)蜩，犹(yóu)掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累五而不(bù)坠(zhuì)，比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁犹掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株(zhū)拘，吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其(qí)_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看见一个驼(tuó)背老人(rén)正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过(guò)五六个(gè)月比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁(yuè)的练习，在竿头累叠(dié)起(qǐ)两(liǎng)个(gè)丸子(zi)而不会坠落，那么(me)失手的(de)情(qíng)况已经很少了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况十次不会(huì)超(chāo)过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，也就会像在地面上拾(shí)取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地(dì)很大(dà)，万物品类很多(duō)，我一(yī)心只注意(yì)蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后(hòu)左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉(chán)翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身(shēn)对(duì)弟子们说(shuō)：“运用心志不分散，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志，排(pái)除外界的(de)一切(qiè)干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精(jīng)力，勤学苦练(liàn)，并持之(zhī)以(yǐ)恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使(shǐ)先天条件不足也不例外。

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