人死后尾七是什(shén)么意思(sī)，头三(sān)尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世(shì)后的(de)第四十三(sān)日(rì)，即人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最后七(qī)天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么(me)意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国(guó)人(rén)的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再配(pèi)合天干地(dì)支计算出(chū)来的日子及(jí)时辰。

　　然而习(xí)惯上(shàng)大家(jiā)都(dōu)认为“头七”指的是人去世后的(de)第七日；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日(rì)，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅(zhái)，内置(zhì)锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是(shì)什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天(tiān)就(jiù)是(shì)尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算(suàn)起，丧(sàng)家每隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是(shì)“三(sān)七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其(qí)魂魄犹(yóu)存(cún)，在七七四十九天前，死者的(de)阴(yīn)魂(hún)要回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一(yī)层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一(yī)根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在(zài)门口(kǒu)台(tái)阶上(shàng)或插于死者(zhě)落(luò)气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂(hún)见此(cǐ)就会进(jìn)屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一(yī)煮熟了的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死者鬼(g几十块钱的阿富汗玉是真的吗uǐ)魂在家里(lǐ)多(duō)待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流(liú)行。

　　自(zì)古(gǔ)以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一(yī)俗(sú)，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金(jīn)山(shān)、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢(zh几十块钱的阿富汗玉是真的吗ī)家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—烧七

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