不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几天是农历是即(jí)于每月初一(yī)、八、十四、十五、十(shí)八、二(èr)十(shí)三(sān)、二十四、二十(shí)八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日(rì)是哪几天是农历以及十斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)，十斋日是哪几天的(de)禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是(shì)天天念好等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的生活(huó)小知识：

十斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国天(tiān)王。<不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友/p>

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初(chū)八日(rì)此日摩(mó)醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫(jié)中多贤人也。

　　)十(shí)五日此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王太(tài)子使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)大(dà)势至菩萨名(míng)号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此(cǐ)日四天王太(tài)子下降。

　　按(àn)行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍(shě)那(nà)佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智(zhì)慧乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此(cǐ)日(rì)四天王使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟(móu)尼佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸(xī)收的过(guò)程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实践的压(yā)力下,十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时期已被信(xìn)奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位;而(ér)目(mù)前(qián)将敦煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的,后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日(rì)所产生的结(jié)果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。

拓(tuò)展资料(liào)

　　过午不(bù)食，一般来(lái)说，只要是(shì)明相出（早上亮度(dù)看得到手掌纹算起）到日至天中为止(zhǐ)的这(zhè)段(duàn)时间(jiān)都是(shì)持戒者可以(yǐ)饮食的时(shí)间(jiān)，所以按(àn)照一(yī)般佛门道(dào)场正常作息，这段时间(jiān)基本上有早(zǎo)餐(cān)与午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午者(zhě)持日中一(yī)食(shí)，即一天中只用午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面说的(de)早斋也免(miǎn)了，所以过午不食一般有早午二斋(zhāi)以及只过午(wǔ)斋的(de)这二种。

　　因此一天不能(néng)不吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨(bō)正因果，不(bù)信(xìn)罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋(zhāi)日，出自地(dì)藏经。

　　亡(wáng)人过(guò)世作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所(suǒ)说的，对我们日常(cháng)生活讲得很(hěn)多，而且都(dōu)非(fēi)常重要，这是(shì)这个法门以及地(dì)藏菩萨(sà)利益众(zhòng)生(shēng)具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多(duō)，外国人吃素是为了(le)健康(kāng)。

　　学佛人(rén)吃(chī)素，身(shēn)体必定(dìng)健(jiàn)康(kāng)；不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友>

　　如(rú)果(guǒ)身体不健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾(jí)病的(de)根源是(shì)妄(wàng)想，妄念(niàn)少，病则(zé)容易(yì)好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要(yào)一(yī)个月中有(yǒu)几天(tiān)修清净心，对于养生、修行，有很(hěn)大的帮助(zhù)。

　　这(zhè)才是(shì)十斋(zhāi)日(rì)真正的用意所在。

十斋(zhāi)日指(zhǐ)的(de)是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的(de)好日子(zi)，即农历每月之一日、八日(rì)、十四日(rì)、十五日、十(shí)八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日(rì)、二十九日、三十日（小月(yuè)二(èr)十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会(huì)一处，布萨(sà)说戒，在家二众乃于(yú)此(cǐ)六日受(shòu)持一日一夜八关斋戒，持(chí)斋(zhāi)布(bù)施，则令诸(zhū)天欢喜，小(xiǎo)鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态(tài)度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推(tuī)行十斋日(rì)，以及民众(zhòng)修习实践的(de)压(yā)力下，十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典(diǎn)，至(zhì)少在(zài)中(zhōng)唐(táng)时(shí)期已(yǐ)被信奉(fèng)者归(guī)之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日(rì)的(de)改造使其反而取代了道教十(shí)斋日(rì)，在(zài)民众信仰生活(huó)中占据(jù)了主导地位；

　　而(ér)将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋日》是不恰当的(de)，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十(shí)斋日所产(chǎn)生(shēng)的结果，而它的称谓，似也(yě)应(yīng)以写本(běn)中用得(dé)较(jiào)多(duō)的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-每月(yuè)十(shí)斋日

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