不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时(shí)句(jù)式(shì)还原(yuán)是被动句的。

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不拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当时(shí)以求(qiú)师为(wèi)耻的(de)不良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于，介词(冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为(wèi)耻的不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的(de)不良(liáng)风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家的孩(hái)子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和传文(wén)都普(pǔ)遍(biàn)地学(xué)习了，不受时俗的拘(jū)束，向(xiàng)我学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他(tā)能够遵行古人(rén)（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不(bù)受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于(yú)时句式是(shì)被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人(rén)非(fēi)生而知(zhī)之者，孰能无(wú)惑？惑而不从(cóng)师(shī)，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后(hòu)，其闻道(dào)也亦(yì)先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸(yōng)知其年之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不传也久矣！欲(yù)人之无(wú)惑也难矣！古之(zhī)圣(shèng)人，其出人也远(yuǎn)矣，犹(yóu)且从师而问(wèn)焉(yān)；今之(zhī)众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所以(yǐ)为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之；于(yú)其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师(shī)，授之书而习(xí)其句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其(qí)道解其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而(ér)大(dà)遗(yí)，吾未(wèi)见其明也(yě)。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫(fū)之族，曰师(shī)曰(yuē)弟子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡(xiàn)前(qián)知矣(yǐ)。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君(jūn)子不(bù)齿，今其智乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤(yú)！

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