三字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果(guǒ)从(cóng)小不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，善良(liáng)的本性(xìng)就会变(biàn)坏(huài)的。

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三(sān)字经(jīng)中(zhōng)苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么意思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙教(jiào)材(一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思cái)，今天(tiān)小编就来和(hé)大家聊一(yī)聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最(zuì)浅显易(yì)懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心(xīn)思想又包(bāo)括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解了常识、传统国学(xué)及(jí)历史故(gù)事，以及故事内涵(hán)中的(de)做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我(wǒ)国(guó)不可(kě)多得的宝贵遗产，有不(bù)同(tóng)版本，全文字数从1120字(zì)至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠(yōu)悠(yōu)五千年灿烂的(de)经典(diǎn)传统(tǒng)文化之一，它(tā)是中(zhōng)华(huá)儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民族的历史与(yǔ)精(jīng)神，体现了(le)独特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特的民族文化(huà)，在世界上也(yě)是举(jǔ)足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是(shì)以中国历史(shǐ)为(wèi)素材(cái)，植(zhí)根(gēn)于(yú)传统文(wén)化，强调(diào)教育以(yǐ)“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学(xué)习(xí)的影(yǐng)响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教(jiào)育与(yǔ)学习(xí)重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传统的儿(ér)童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复(fù)杂多变的社会(huì)环境下，德育(yù)教(jiào)育也成为现行(xíng)教育改革(gé)所面临的(de)一个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中华民(mín)族(zú)经典传统文(wén)化作(zuò)为新(xīn)时期(qī)德(dé)育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统(tǒng)的(de)教(jiào)育(yù)中(zhōng)，是把德育放在首位(wèi)的(de)，一个(gè)人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的(de)传统文(wén)化是中华先贤(xián)们几千(qiān)年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民(mín)族历经几千年生生不(bù)息，屹立不(bù)倒。

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