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劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于(yú)人这句话的(de)意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳(láo)心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的(de)关键是(shì)成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成(chéng)功的(de)领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正(zhèng)确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子(zi)的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什(shén)么意思是“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)被人统治(zhì)的。

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劳(láo)心者治人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句话的(de)意思(sī)是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特(tè)质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的(de)努力(lì)，成(chéng)功的领导都具(jù)有一(yī)双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没(méi)有无(wú)用的(de)人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就(jiù)可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现(xiàn)存七篇(piān)十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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