抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初(chū)是(shì)对当时(shí)诗坛(tán)文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是(shì)自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意(yì)象派开(kāi)创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人(rén)大多经历(lì)了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意(yì)在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有(yǒu)一个(gè)意(yì)象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思(sī)想融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在(zài)形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天(tiān)，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山(shān)后回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学(xué)的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语言(yán)与意(yì)象(xiàng)的(de)魔力，从而(ér)产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国(guó)著名(míng)的仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟(wù)到(dào)生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的(de)心(xīn)被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人(rén)到(dào)中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物(wù)发展的(de)客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派(pài)头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极(jí)不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们(men)微笑(xiào)时(shí)露(lù)出满口(kǒu迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子)牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就(jiù)是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔民(mín)的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然(rán)而(ér)却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人(rén)，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将(jiāng)有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆和绳(sh迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子éng)索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠(dié)加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不(bù)同时(shí)间，空间的两个(gè)可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人(rén)获得了一个与两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义(yì)，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的(de)花瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人(rén)窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出(chū)现代人(rén)内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁明(míng)了，不(bù)用没有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德(dé)翻译(yì)李(lǐ)白《古(gǔ)风(fēng)》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗是等时(shí)性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广(guǎng)自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是(shì)主观(guān)意象；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团(tuán)，它是(shì)我能够而且(qiě)可能必(bì)须(xū)称之为漩涡的(de)东西(xī)，通过(gu迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子ò)它，思想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学观(guān)念和艺术(shù)风格(gé)虽然各(gè)有差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个新的概(gài)念(niàn)，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持(chí)续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和(hé)谐造成(chéng)独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如(rú)：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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